Innlegg
Þó að sumar konur hafi verið markaðssettar sem geishur sem háskólanemar, var það ekki algengur siður í hanamachi-heiminum. Öðru hvoru á Japan ákveða karlar og konur að endurvekja geisha-hverfi sem höfðu engar geishur í sér í langan tíma. Geishur https://prime-betz.com/is/bonus/ búa nú og starfa í Japan í öðrum geisha-hverfum (hanamachi) og lifa sínum sérstaka lífsstíl sem byggir á listum, þekkingu og klæðnaði. Á 19. öld voru geishur vinsælli en vinsælar konur, en þær lentu í vandræðum í japanska samfélaginu. Shimabara var stofnað sem rauða hverfið árið 1640 og var einn af þremur hlutum Japana þar sem vændi var löglegt. Eftir það skemmtu konur sem gerðu eins og vændiskonur og kurtisanur körlum frá rauðhvítu hverfunum utan Japans.
Af mörgum urðu nýjustu tískustraumar geisha fljótlega mjög vinsælir og héldu enn í dag; nýr klæðnaður kvenna frá haori, þar á meðal, kom fyrst fram hjá geishum í hanamachi í Tókýó frá Fukagawa snemma á 19. öld. Þar sem vinsældir geisha-stéttanna fyrir kabuki og geishum urðu almennt vinsælar, voru sett lög og reglugerðir til að hreinsa út nýjar gerðir og gerðir geisha og þeirra. Áberandi áhrif þess jukust með innleiðingu ákveðinna reglna sem ætlaðar voru til að halda utan um og stjórna lægri stéttum – sérstaklega nýjum geisha-stéttum sem reiknuðu með sér sem helstu viðskiptavini geisha. Geishum var fyrst bannað að selja kynlíf, jafnvel þótt margar héldu því áfram; þegar góð kurteisan sakaði góða geishu um að taka kvenlega viðskiptavini og sleppa kynlífi og ánægju, var opnuð rannsókn á möguleikanum á að góð geisha gæti misst rétt sinn til að starfa í nýju starfi. Eftir að félagið var stofnað sem sjálfstætt samfélag voru margar tilskipanir gefnar út til að stjórna fyrirtækinu frá kurtisönum og geta sjálfstætt starfað á báðum sviðum. Sumar geishur, sem voru eitthvað úr ferðaskemmtikraftum sem áttu að vera í hópum til að geta skemmt sér, voru karlar sem skemmtu viðskiptavinum úr kurtisönum vegna tónlistar og dansa.
- RTP (Come back to Athlete) er sá hluti allra veðjaðra gjaldmiðla sem spilakassinn borgar til baka yfir ótal snúninga.
- Ákveðnir vettvangar bjóða upp á sjálfsafgreiðsluvalkosti í reikningsvalkostunum.
- Í upphafi tuttugustu aldar réðu Japanir benshi í kvikmyndahúsum, sögumenn sem sátu við hliðina á skjánum og lesdu hljóðlaus myndskeið.
- Árið 1945 komu nýju karyūkai auga á takmarkanir á aðferðum sínum og auk þess var leyft að opna tehús, bari og geishahús (okiya) á ný.
- Um miðja átjándu öldina fóru kvenkyns geishur fyrst að skapa sér sköpun í þessum skemmtisvæðum, það er að segja þegar nafnið „geiko“ kom til að kanna.
Geisjur nutu vinsælda á tímabili mikilla vinsælda og voru kynntar vegna tísku og félagslegra tákna í samfélaginu. Áður fyrr buðu fátæk heimili upp á yngri konur með áhugasama okiya (geishaheimili) og shikomi, nemendur sem sinntu heimilisstörfum og heimilisstörfum. Sem annað, sérstakt starf voru geisjur mjúkir vinir fyrir viðskiptavini tehúsa og uppskalaða veitingastaði. Meira en hæfir listamenn í hreyfingum, söng og viðkvæmri umræðu, voru þeir verndarar frá hefðbundinni japanskri list og samfélaginu. Taikomochi neyddust til að þróast aftur og tóku að sér hlutverk kvenkyns geisha. Um miðja 18. öld fóru kvenkyns geishur að skapa á þessum sviðum og þá kom nafnið „geiko“ til sögunnar.
Shikomi kynnast í dag nýju lífi og nýju lífi í eigin karyūkai („rós og víði heimi“). Í nútímanum er hægt að komast á svið en það er minna erfitt en áður. Á þessu þjálfunarstigi fóru nýju shikomi í hópa í geisha skóla hanamachi. Yngstu shikomi hússins þurftu að bíða fram á kvöld eftir að eldri geishan kæmi heim úr vinnunni, hugsanlega frá því að vera klukkan tvö eða þrjú að morgni. Með því að sjá aðrar geishur, lærlingar og nemendur verða hæfir í erfiðu lífi án þess að klæða sig, snyrtivörur og vinna sem fylgja áhorfendum.
Það flutti þekkt lög og gaf þér ekki löngun í fjölmörg dýr fundi áður en það skemmti þér. Í náinni framtíð varð nýja geisan vinsælli en oiran. Árið 1761 sagði fyrrverandi tayū Yoshiwara af sér. Þegar oiran sakaði góða geisju um að taka konuna var nýja geisan skoðuð.
Vesturlenskar fréttir hafa oft falið geisjur, kurteisanur, næturklúbbsþjóna og flytjendur í eina óljóst „dularfulla“ frumgerð. Stór hluti af vanlíðan þinni skapast erlendis á tuttugustu öldinni. Að skera niður geisjasamfélagið til að kynnast staðalímyndum hunsar árin af rannsóknum og fræðimennsku sem þarf til að komast inn í samfélagið. Geisjur voru þekktar fyrir sjónræna hæfileika, samræður, tónlist og dans. Fyrir flesta Japana tákna geisjur ekki bara gleði og samfellu – gamlar siðareglur, árangur og hönnun sem send er með í sýningunni. Kimono-mynstur, hár, skartgripir, dansar og samræðuefni eru oft á dagbókinni.
Hér munu þau læra um ýmsar tegundir fornra japanskra lista og leiðir til að framkvæma þær best. Það tekur ára vinnu og æfingu að breytast í fullþroskaða Geishu, og erfiðið og fyrirhöfnin þýðir að þetta er eina starfsferilsleiðin sem hver og einn mótar fyrir sig. Á hverju ári er endurvakning í geisha-hefðum og það geta komið upp vandamál, en samt voru margar þeirra öruggar í lífinu sem þær lærðu og komu aldrei aftur. Það var ekki fyrr en á seinni hluta 18. aldar sem það var opinberlega viðurkennt sem æviferill. Í vesturhluta Japans, og í Kýótó, er orðið „Geiko“ annað, almennt notað hugtak yfir Geishu, en þau þýða bæði eitthvað svipað.
Þrátt fyrir þetta heldur nútíma samruni geisha og vændiskvenna áfram þar sem hann varð útbreiddur, sérstaklega í vestrænum samfélögum. Árið 1956, og eftir að hann var settur árið 1958, gerðu ný lög um bönnun vændis (Baishun-bōshi-hō) flest vændi refsivert, sem leiddi til þess að aðferðir eins og vændi voru bannaðar. Árið 1956 skrifaði geishan Sayo Masuda frá sér frá onsen-borginni Suwa í Nagano-héraði, þar sem hún seldist fyrir meydóm sinn í mörg ár af móður stúlkunnar Okiya. Þó að lögin hafi opinberlega takmarkað notkun geisha og vændiskvenna, þá stunduðu sumar geishur vændi. Hins vegar gerðu stjórnvöld grein fyrir muninum á þessum tveimur aðferðum og héldu því fram að ekki ætti að blanda geishum saman við vændiskonur. Nýjar reglur ollu deilum varðandi óljósan greinarmun á verklagsreglum, þar sem nokkrir yfirvöld fullyrða að einn á við um vændiskonur og geishur sem vinna saman að lokum sama starfsferils, og að það væri lítill munur á því að kalla vændiskonurnar „geishur“.
Ég hef skoðað allt kerfið í þessari bók með raunverulegum peningum, fylgst með losunartímum sjálfur og þú getur staðfest frekari hugtök beint í smáa letrinu – ekki í tilkynningum. Wildcasino býður upp á algengar greiðslur og lifandi kaupendur með skjótum dulritunar- og kreditkortavinningum. SuperSlots býður upp á vinsæla prósentuvalkosti ásamt stórum kortum og dulritunargjaldmiðlum, og þú forgangsraðar skjótum vinningum og þú getur spilað með farsíma.
Frá miðjum níunda áratugnum hafði fjöldi geisja minnkað niður í um 17.100.000, sem er mikil lækkun miðað við 80.100.000 sem voru á þriðja áratugnum. Óæskileg félagsleg og efnahagsleg skilyrði þrýstu á margar geisjur að endurskoða líf sitt á þessum mánuðum og margar þeirra tóku upp nýja störf að fullu. Einnig klæddar í stóran kimono og með fyrri siðareglur er yatona besta lausnin á lágu verði, jafnvel þótt hún skorti nýja list geisju. Á sama tíma stóðu geisjur frammi fyrir keppni um nýlega framkomna yatona, kvenkyns listamenn sem unnu einföld störf. Nýja „It-konan“ í tísku er ekki lengur ný geisha heldur modan garu, eða nútímakona, sem klæddist vestrænum fötum og glæsilegum hárgreiðslum. Frá Meiji-tímanum sem sá Japana nútímavæðast hratt til að viðhalda alþjóðlegum aðstæðum, gegndu geisjur mikilvægu hlutverki í að viðhalda lífsstíl á meðan miklar breytingar stóðu yfir.